Через пять дней после Маковея наступает черед христианского праздника Преображения Господня, Второго или Яблочного Спаса. К 19 августа уже многое из садово-огородной продукции созревало, и люди по древнему обычаю освящали плоды в храме. Вместе с фруктами-овощами несли на освящение и хлебные колосья, благодаря Господа за новый урожай. Благословляли плоды, как и в Иерусалиме, где издавна в эту пору освящали созревший виноград. И церковь в праздник еще раз напоминает, что всё на земле дает человеку Бог-Творец.
Обычно со Спасами связан переход к осени, заметны уже изменения в природе. В народе в летнее время отмечали праздник урожая. По традиции наших предков, люди чествовали в этот день землю, которая кормила и была залогом благополучия в семье.
Традиционно к праздничному столу приглашали соседей, родственников, близких, кумовьев, чтобы разделить освященную трапезу. Не оставляли без внимания и тех, кто нуждался в помощи.
О народных традициях Яблочного Спаса «ФАКТЫ» узнавали у Ларисы Полуяновой, этнографа, научного сотрудника отдела выставочной работы Национального музея народной архитектуры и быта Украины (Пирогов).
Вечером накануне Спаса изготовляли особые свечи
— 19 августа Церковь вспоминает день, когда в Галилее на горе Фавор после молитвы апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели удивительное Преображение Господа: ученикам открылась Его слава как Сына Божия, — рассказывает Лариса Полуянова историю праздника. — Согласно библейским преданиям, настал день, когда Иисус Христос явил людям свою божественную сущность. Именно на этой горе лицо Иисуса засияло, как солнце, одежда побелела, заблестела, и голос с неба призвал слушать Сына Божия. А рядом предстали пророки Моисей и Илия. Они разговаривали с Иисусом о последних Его земных днях.
По народным верованиям, когда Иисус спустился с горы, велел народу собирать яблоки и освящать их. А в православном календаре появился праздник 19 августа — день Преображения Господа нашего и Спаса Иисуса Христа. В день Яблочного Спаса принято есть плоды нового урожая — яблоки. С IV века Яблочный Спас является одним из 12 величайших церковных праздников, а на горе Фавор возвели храм в честь Преображения Господня.
В народных традициях долго оставался обычай накануне Спаса (вечером) изготовлять свечи. Селяне верили, что Богу угодна свеча, сделанная своими руками. В каждой семье из воска делали свечи определенного назначения: хозяин занимался страстными, пасхальными, к Сочельнику, на Крещение, для покойника, в церковь вдовам, бедным, сиротам; хозяйка специализировалась на родильных свечах (применяли при родах), для крестин и свадеб. Самое важное событие на Яблочный Спас — изготовить высокую свечу-«троицу» (состояла из трех свечей). Специально для нее изготовляли и подсвечник: деревянный украшали резьбой, а глиняный расписывали. «Троица» была в каждом доме, это изделие символизировало Бога Отца, Сына и Святого Духа. Сберегали тройную свечу после праздника под образами и использовали при необходимости — от бед и напастей. При изготовлении свечей нельзя было обсуждать соседей, сосредотачиваться на неурядицах, болезнях, ссориться, даже громко разговаривать. Часто наши предки еще и формулировали установки, обращаясь к силам природы: «Пресвята родюча земле наша, ниви, сади, городи, дай вам, Боже, світлого сонця для врожаю»… «Ліси, води, повітря, душі праведні (речь идет о пчелах), хай всім ведеться добро, буде пожиток»… «Троицу» на праздник зажигали еще в церкви и несли домой. Не заходя в дом, со свечой хозяин обходил хозяйство (пчел, сад), а потом уже направлялся в дом.
